مسابقه القرى والمدن الفلسطينيه

[اسوار القدس]

السلام عليكم اخوتي واخواتي في عرين الاحرار
وتبقى فلسطين بالذاكرة
وتبقى فلسطين الماضي والحاضر والمستقبل
فلسطين الهويه والا نتماء والجذور
وحتى لا ننسى مدننا وقرانا فقد طمست كثير من المعالم وغيرو اسماء كثير من المدن والقرى فتل الربيع اصبحت تل ابيب وام الرشراش ايلات وعيون قارة ريشون لتسيون وهكذا. ولتبقى فلسطين حاضرة في الذاكرة ذاكرة الاجداد والآباء والاحفاد
نجري مسابقه بسيطه نبدا بمدينه فلسطينه ونعطي تعريف بسيط عنها وآخر حرف تنتهي به المدينه المختارة يكون بدايه لمدينه فلسطينيه او قريه من قرانا

نبدأ على بركه الله بمدينه صفد

موقع والتسمية

تقع في الجليل الأعلى شمال فلسطين عند التقاء دائرة العرض 32,58 شمالا وخط طول 35.29 شرقا، تبعد عن حدود فلسطين الشمالية 29 كيلو متراً وهي ذات موقع استراتيجي. حرصت جميع الغزوات الأجنبية على السيطرة عليها، نظرا لوقوعها على طريق دمشق، وكونها عاصمة للجليل، بالإضافة إلى أهميتها التجارية فقد كانت محطة من محطات البريد بين الشام ومصر. وصفد مدينة كنعانية اسمها القديم صفت، أي العطاء، بنيت فوق بقعة في الجنوب الغربي لجبل كنعان وترتفع فوق سطح البحر 389م .
يحيط بها من الشمال مدينة مرجعيون ومدينة صور، ومن الجنوب بحيرة طبريا وغور بيسان، ومن الشرق جبال زمود والجرمق. ومن الغرب عكا والبحر الأبيض المتوسط
همتكم يا جماعه مع مدينه او قريه تبدأ بحرف الدال

[ابن غزة الصمود]

بارك الله فيكي اختي الكريمة اسوار على هذا الموضوع الهام جداااااااااا والاختيار الموفق

ومشاركتي ستكون عن مدينــــــــة غــــــــــــــزة

الموقع والتسمية

في الجزء الجنوبي من الساحل الشرقي للبحر المتوسط تقع مدينة غزة، وقد جاء موقعها عند التقاء إقليمين جغرافيين متباينين، إقليم البحر المتوسط بمناخه المعتدل وأراضيه الخصبة ومياهه العذبة، والإقليم الصحراوي الجاف، وأراضيه ذات الرمال المتحركة، وهي بهذا تحتل موقعاً ذا أهمية كبيرة، فهي تقع على أبرز الطرق التجارية القديمة، حيث تتجمع فيها التجارة القادمة من الهند، وحضرموت واليمن ومكة، لتنتقل فيما بعد إلى دمشق وتدمر، وباقي مناطق الشام، وزادت أهميتها الاقتصادية فيما بعد، خصوصاً بعد إنشاء خط سكة حديد القنطرة- حيفا، ماراً بغزة، ويواصل هذا الخط طريقه إلى لبنان وسوريا وتركيا.


وغزة كلمة كنعانية عربية وقد قيل في معناها أقوال منها أن غزة تعني خص، فيقول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان: اغتز فلان بفلان أي اختصه من بين أصحابه، وقد قيل أيضاً أن غزة تعني القوة أو المنعة، وسماها الكنعانيون باسم هزاني، والعبرانيون غزة، وسماها المصريون القدماء باسم غازاتو وغاداتو، وسماها الأشوريون عزاتي، وسماها الفرس هازانوت بمعنى الكنز، وأعطيت عبر العصور المختلفة أسماء عديدة منها، أيوني ومينودا وقسطنديا إلا أن غزة احتفظت باسمها العربي التي ما زالت محتفظة به حتى الآن.

غزة عبر التاريخ :

مدينة غزة قديمة قدم التاريخ فهي وليدة عصور متتالية وقرون طويلة، تركت بصماتها فيها، وتركت هي أيضاً بصماتها على مدى السنين وتوالي الأيام، وكان من أقدم. من سكن غزة من القبائل الكنعانية هم الأليقيم كما سكنها منهم بطون المعنيين، وهم أول من ارتادها وغشي أسواقها من العرب الأوائل، ويذكر بعض المؤرخين أن المعينين هم أول من أسسوا مدينة غزة بعد اكتشاف أهمية موقعها، وأهمية الطرق المؤدية إليها، والخارجة منها وبعد المعينين أخذ السبأيون يؤمون غزة بقوافلهم التجارية، ومن أقدم من استوطن غزة العويون ثم الكنعانيون ثم العناقيون كما استوطنها المديانيون والأدوميون والعموريون والكنعانيون وغيرهم إلا أن الكنعانيين هم أول من سكنوها وحافظوا على وجودها وتركوا بصماتهم على تاريخها الطويل، وسجل التاريخ بأن الكنعانيين هم العرب الأوائل الذين يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة، وجاءت هجرتهم مد للموجات السامية التي أخذت طريقها إلى البلاد، ويذكر المؤرخون أن مدينة غزة يعود تاريخها إلى 4000- 3500 سنة قبل الميلاد.

وقد سميت فلسطين في ذلك الوقت بأراضي كنعان، كانت غزة تمثل الحد الجنوبي من أرض كنعان التي امتدت إلى الشمال في عكا وصيدا، وعلى طول الساحل أقيمت المدن الكنعانية المحاطة بالأسوار وشيدوا حضارة عظمى، عرفت التجارة والصناعة والتعدين، كما اخترعوا الحروف الهجائية، ووضعوا الشرائع والقوانين، وعبد الكنعانيون الأصنام، ومن أصنامهم بعل أو السيد وهو الإله الذي اشتهرت به غزة عندما كانت عبادة الأوثان هي السائدة.


وكان الكنعانيون ماهرين في فنون الحرب، وتميزوا بالجرأة لدرجة أنهم ثاروا على ملوك مصر مثل رعمسيس الثاني والمشهور باسم سيزو سترس أو رعمسيس الأكبر، وهو أعظم من ملك مصر بالحكمة والبطش مدة طويلة، وقاوم الكنعانيون الغزوة العبرية، مما أثار حفيظة الإسرائيليين، فتناولوهم كثيراً في أشعارهم لكثرة ما بطشوا بهم كما ذكروا غزة كثيراً فقالوا في الإصحاح الثاني من سفر صفينا إن غزة تكون متروكة، واشكلون للخراب.

ثم خضعت مدينة غزة للفلسطينيين، وهم شعب جاء من البحر المتوسط، وأسسوا خمس ممالك، وكانت غزة إحداها، أما الأربعة الأخرى فهي عسقلان- اسدود- وجت وعفرون، وقد أطلق اسم فلسطين على أرض كنعان نسبة إلى هذه القبائل، وحارب الفلسطينيون الغزاة الإسرائيليين، وحالوا دون سيطرتهم على المدن الفلسطينية، وكان للفلسطينيين مراكب وعربات الخيول وبرعوا في صناعة المحاريث والآلات المنزلية، وكانت لهم ديانة، ومن أشهر هياكلهم الآلهة داجوان.
ثم تعرضت مدينة غزة لحكم الأشوريين، وكان ذلك في عهد ملكهم تبغلات بلازر الأول، ودارت معارك متعددة بين المصريين والأشوريين، حيث تحالف أهلها مع المصريين، ثم جاء الملك سرجت، وتمكن من إخضاعها، وأسر ملكها حانون عام 720 ق م، وقد سميت غزة آنذاك باسم مارنا أو سيدنا، وظلت خاضعة للأشوريين حتى عام 609 ق م، حيث أعادها الملك نيخو الثاني المصري إلى حظيرة المملكة المصرية بقوة السلاح.
وبعد ذلك خضعت غزة لحكم البابليين، وكان أول من هاجمها منهم الملك سرجون الأكادي، ثم ابنه كارام سين، إلا أن حكمهم لم يدم طويلاً لتمكن المصريين من استرداد المدينة ولكنهم تراجعوا تحت ضغط البابليين، وخضعت غزة مرة ثانية للبابليين.
في عام 535 ق.م خضعت غزة لحكم الفرس في عهد ملكهم قنبيز، واتخذوها موقعاً حربياً ومنطلقا لتحركاتهم نحو مصر، ومنحت غزة إدارة مستقلة ضمن التشكيلات الإدارية التي أحدثتها الفرس على فلسطين، ثم خضعت غزة للحكم اليوناني في عهد الإسكندر الأكبر المقدوني عام 332 ق م. بعد أن حاصرها مدة طويلة، لأنها استعصت عليه، وأصبحت مدينة عظيمة، وشجع عدد من اليونانيين لإقامة فيها والاختلاط بأهلها، وانتشرت اللغة اليونانية في البلاد، وأصبحت لغة البلاد الرسمية، ولغة العلم والمدارس، ثم خضعت المدينة لحكم الرومان عام 96ق م، وكانت غزة تدار رأساً من إمبراطور الرومان عن طريق مندوب سامي، وقد أقام الرومان مصانع لسك النقود في غزة، وكانت هذه النقود تحمل اسم غزة على وجه، والحرف M على الوجه الآخر، إشارة إلى الصنم المعبود مارنا، وحملت بعض النقود صور انطوينوس وعلى الوجه الآخر صنم الحظ تيخافون، وظهرت صور أخرى على أنواع العملة المسكوكة في غزة، وازدهرت التجارة والعمران في عهد الرومان الذين أعادوا بناءها.
وتشير كتب التاريخ إلى صلابة شعب غزة وتمسكه الدائم بما ورثه، وحفاظه على قوميته وكرهه للغزاة، وكانت غزة في العهد القديم من معاقل الوثنية، حيث كان يوجد فيها ثماني هياكل وثنيه، عدا الأصنام الكثيرة التي كانت موجود في البيوت والقصور، بالإضافة إلى الاله داجون، وهو من الآلهة التي عبدها سكان غزة في العهود الغابرة ولا سيما عهد الفلسطينيين، وعند ظهور المسيحية بلغ العداء أشده بين الوثنيين والمسيحيين عام 395 ق.م عندما تولى الأسقفية فيها بروفيريوس الذي واصل جهوده لنشر المسيحية بعد أن حصل على تأييد الإمبراطورة افدوكسيا التي أقرت بإغلاق المعابد الوطنية، وفعلاً تم إغلاق وهدم المعابد في عملية استغرقت 10 أيام.
وفي عام 634 ق.م فتحت مدينة غزة من قبل العرب المسيحيين على يد القائد أبي أمامة الباهلي بعد معركة الدمثية – داثن.

وأقام العرب المسيحيون في غزة الحصون التي أنشأوها على السواحل، وكانوا يسمونها الرباطات، وأنشئ في غزة العديد منها، والرباط نوع من مراكز المراقبة.
وفي عام 1100م ثم احتلال مدينة غزة من قبل الصليبيين بقيادة جودفري، وقد حاول الصليبيون طمس أهمية غزة التجارية، إذ جعلوا عسقلان المركز الرئيسي للنصرانية في فلسطين، ولم يعتنوا بها من الناحية العسكرية، واستمر ذلك حتى عام 1149 عندما أمر الملك الصليبي بلدوين الثالث بإعادة تحصين غزة، فهدم أسوارها القديمة وبني فيها سوراً جديداً عادت غزة للحكم الإسلامي عام 1187م بعد انتصار المسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين في موقعه حطين، ثم عادت غزة ثانية إلى حكم الصليبيين، إلا أن القائد بيبرس تمكن من هزيمة الصليبيين في معركة غزة الثانية، والتي كانت لها أكبر الأثر في طرد الصليبيين من فلسطين، حتى أن بعض المؤرخين أطلقوا عليها حطين الثانية.
ثم تعرضت غزة للغزو المغولي المدمر إلا أن المسلمين تمكنوا من هزيمتهم على يد القائد ركن الدين بيبرس عام 1260م في موقعة عين جالوت، وتم طرد المغول نهائياً من فلسطين.

وهكذا فإن غزة كانت في عهد المماليك محطة للسلاطين يمرون منها في كل غزوة ضد الصليبيين، أو المغول، فأصبحت من أهم مراكز البريد، وقد زارها سلاطين المماليك والكثير من الرحالة.

ثم خضعت غزة للحكم العثماني بعد انتصار العثمانيين على المماليك، في موقعه مرج دابق عام 1516م، ولعبت دوراً هاما إبان الحكم العثماني وكانت في أغلب الأوقات سنجقاً أو لواء في ولاية الشام.

وفي عام 1799م، احتلها نابليون بونابرت قائد الحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام، كما دخلت تحت الحكم المصري عام 1831 بعد أن أرسل محمد على إلى مصر حملة إلى بلاد الشام بقيادة ابنه إبراهيم باشا وانسحب عام 1841م.
وفي عام 1917م دخلت غزة تحت الحكم البريطاني، واستمرت كذلك حتى عام 1948 حيث خضعت للإدارة المصرية، وفي عام 1956 وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي نتيجة العدوان الثلاثي وعادت عام 1957 الى الإدارة المصرية وفي عام 1967 وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في أعقاب حرب الخامس من حزيران 1967، وفي عام 1994 غادر جنود الاحتلال الإسرائيلي مدينة غزة لتتولى إدارة المدينة السلطة الوطنية الفلسطينية إثر اتفاقات أوسلو.

وطوال هذا التاريخ الطويل كانت غزة جزءاً من الوطن الفلسطيني، شاركت في جميع الثورات ضد البريطانيين واليهود أعوام 1929، 1936، 1948، ثم تعرضت لعدوان 1956 و1967 وقد تعرض أهالي مدينة غزة لممارسات المحتلين من قتل وتشريد ونسف للمنازل.

السكان ""تعرض سكان غزة إلى التذبذب بين الزيادة والنقصان، حيث قدر عدد سكان مدينة غزة عام 1840م نحو 2000 نسمة، وأصبح العدد في مطلع القرن العشرين26000 نسمة وقبل الحرب العالمية الأولى وصل إلى 32000 نسمة، انخفض بشكل حاد بعد الحرب ليصل إلى 4000 نسمة، ثم عاد للارتفاع ليصل إلى 17000 نسمة عام 1927، و19695 نسمة عام 1938 ووصل إلى 40000 نسمة عام 1947، ثم ارتفع بشكل كبير بعد عام 1946 بسبب تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين فوصل عدد سكان مدينة غزة إلى 102431 نسمة عام 1954 وتوالت بعد ذلك الزيادات السكانية لمدينة غزة.

معالم المدينة

تضم مدينة غزة عدة أحياء وهي:
حي الدرج -وحي الزيتون- وحي الشجاعية -وحي التفاح – وحي الرمال- وتنشر فيها العديد من المعالم الأثرية والعمرانية مثل:
1. الجامع العمري الكبير في حي الدرج، وهي من الجوامع العظمي في فلسطين، ضخم البناء، كبير القيمة الأثرية.
2. جامع السيد هاشم، ويقع في حي الدرج، ومدفون فيه هاشم بن عبد مناف جد الرسول عليه الصلاة والسلام، أنشئ في عهد المماليك.
3. جامع ابن عثمان ويقع في حي الشجاعية، ويأتي بعد الجامع العمري الكبير، من حيث الحجم ومتانة البناء.
4. جامع كاتب الولاية، ويقع في حي الزيتون.
5. جامع الشمعة، ويقع في حارة الزيتون.
6. جامع ابن مروان، ويقع في حي التفاح.
7. جامع المحكمة، ويقع في حي الشجاعية.
8. جامع الشيخ عبد الله الأيبكي، ويقع في حي التفاح.

ومن المعالم المسيحية:
1. كنيسة الروم الأرثوذكسي، وبنيت عام 425م.
2. كنيسة اللاتين، وبنيت عام 1879م.
3. كنيسة البروتستانت وبنيت عام 1887.
وجميعها تقع في حي الزيتون.

أما من حيث المعالم الأثرية فهناك:
1. تل العجول، ويقع جنوب غرب غزة، وهو موضع مدينة غزة قديماً.
2. ميناء غزة "ميوى" أقيمت في العهد الرومان.
3. خربة أم التوت.
4. تل النفيد أو تل الصنم.
وقد عثر فيها على الكثير من الآثار التي تدل على النشاط العربي القديم، ومن المعالم العمرانية :
1. قيصرية غزة- سوق الذهب- ويقع عند الباب الشمالي .
2. حمام السمرة.

[اسوار القدس]

منور يا ابن غزة صفحه مسابقه المدن والقرى الفلسطينيه
وشكرا على المعلومات الرائعه عن مدينه غزة هاشم

لكنك اخي لم تنتبه لشروط المسابقه
بان المدينه التاليه التي سنتحدث عنها حسب الحرف الاخير
فكانت اول مدينه صفد ومن المفروض ان نبدا بمدينه او قريه فلسطينينه تبدا بحرف الدال

مرة اخرى ارحب بك ابن غزة
والباب ما زال مفتوح لحرف الدال
همتكم يا جماعه الخير فهنالك كثير من القرى والمدن تبدأ بحرف الدال

[ضوء القمر]

~*¤ô§ô¤*~فكرة رائعة...

حتى نتعرف على مدن فلسطين الحبيبة~*¤ô§ô¤*~

[بنت_ زحلة]

فكرة كتير حلوه اخت اسوار

يعطيكي العافية

[القــــدس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحيكِ أختى أسوار القدس على هذه المبادرة والمشاركة الطيبة

بارك الله فى يمناكِ الطاهرة أخيتى ...

حرف الدال ...

دير البلح

تقع دير البلح الى الجنوب الغربي من مدينة غزة على مسافة 16 كم وكانت تعرف منطقة السهل التي تقع فيها باسم " الداروم " وهي في اللغة السامية تعني الجنوب وعرفت باسم دير البلح نظراً لأن القديس هيلاريوس أقام أول دير في فلسطين فيها وهو مدفون في الجزء الشرقي منها، وكذلك لكثرة النخيل فيها

مخيم دير البلح

وتبلغ مساحة دير البلح 14700 دونم


أصغر المخيمات في قطاع غزة ويبلغ عدد سكانه 17334 نسمة.




يسكن دير البلح المدينة أكثر من 30000 لاجئ.




يوجد في المخيم 9 مدارس للأونروا. ومركز صحي ومركز تموين. ومركز لبرامج المرأة. ومركز لنشاطات الشباب. ومكتب لصحة البيئة.

حرف الحاء .... للتنوية يا ابن غزة الصمود

تحياتى لكم

[اسوار القدس]

حياكم الباري احرار فلسطين

ضوء القمر منورة والله صفحه مدننا الفلسطنينه

بدنا منكم اتسلطي الضوء معنا على مدينه او قريه ولنزيل عتمه الليل عن تاريخ شوة وحقائق طمست


بنت زحله
وافكارك انت الروعه شاركينا يا بنت جبل لبنان فقد تقاسمنا معنا الجرح والخبز


القدس
يا من تحملي اسم معشوقتي وحبيبتي التي تسكن في فؤادي
مشكورة على المعلومات الرائعه عن دير البلح

والان ايها الاحرار بانتظار ان تعرفونا على مدينه او قريه تبدأ بحرف الحا
اغششكم
حاااااااااااااا................................... .............................
لا ما بصير بدي انعش ذاكرتكم

[اسوار القدس]

شو يا جماعه الخير
والله انها سهله
وين همتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المغترب]

حاول تسهل وتكون الاجابات بنعم اولا ممكن يكون تجاوب الاعضاء اكثر
لك تحياتي

[القــــدس]

حرف الحاء ياأسوار الٌقدس

حيفا
حيفا عام 1940
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



حيفا من مدن ما قبل التاريخ، فقد عثر الباحثون على بقايا هياكل بشرية في أراضيها تعود بتاريخها إلى العصر الحجري وكان العرب الكنعانيون هم أول من سكن مناطق حيفا وعمروها وبنوا الكثير من مدنها وقراها .
كلمة حيفا عربية أصلها من حف بمعن شاطئ أو من (الحيفة) بمعنى الناحية وقد أطلق عليها عبر العصور المختلفة أسماء متعددة ولكنها احتفظت باسمها العربي . وحيفا هي مركز القضاء وتعتبر ثالثة المدن الكبرى في فلسطين بعد القدس ويافا وتقع على ساحل البحر المتوسط بالقرب من رأس خليج عكا الجنوبي وساحلها ممتد من الشمال الشرقي إلى الجنوي الغربي على سفح جبل الكرمل . بلغت مساحة مدينة حيفا عام 1945 حوالي (54305) دونمات وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (24634) نسمة ، وفي عام 1945 حوالي (138300) نسمة وفي عام 1948 انخفض ليصل إلى (88893) نسمة وفي عام 1970 بلغ حوالي (1700) نسمة . وقدساهم موقع حيفا الجغرافي في نموها العمراني والتجاري والسياحي ومما زاد من أهمية المدينة وجود خط سكة حديد الحجاز الذي امتد عام 1905 وأيضاً خط سكة حديد حيفا -القاهرة ، ثم ميناؤها الذي انشأه العثمانيون عام 1908 الذي اعتبر في عام 1947 من أكبر موانئ شرقي البحر المتوسط بعد الاسكندرية . وتعد حيفا كذلط النقطة البحرية التي تنتهي إليها خط أنابيب بترول العراق بالإضافة لبناء مصفاة البترول التابعة لشركة التكرير المتحدة في حيفا عام 1933 كل هذه العومل ساعدت على توسيع تجارة حيفا وصناعتها وازدهارها ومن الصناعات العديدة التي قامت في المدينة صناعة الأسمنت والسجائر والمغازل والأنسجة .


حيفا - الميناء - عام 1940
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

وقد كانت حيفا مركزاً نشطا للحركة الثقافية والسياسية وللحركة العمالية التقدمية وعلى أرضها قامت المطابع والجمعيات والنوادي والفرق المسرحية وفي أواخر عهد الانتداب كان في حيفا حوالي 20 مدرسة ما بين إسلامية ومسيحية .
وضمت حيف العديد من المواقع والمناطق الأثرية التي تحتوي على آثار من العهود الكنعانية والرومانية والمسيحية والاسلامية مثل : مدرسة الانبياء وكنيسة مارالياس المنحوتة في الصخر ، وقرية رشمية وفيها قلعة بناها الفرنجة وخربة تل السمك وتضم فسيفساء ومنحوتات صخرية رومانية ومقام عباس وفيه معبد للمذهب البهائي وعلى سفح جبل الكرمل تقع كنيسة مريم العذراء .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

في الفترة ما بين 21023 ابريل عام 1948 سقطت مدينة حيفا في أيدي المنظمات الصهيونية المسلحة بعد معارك دامية خاضها المجاهدون الثوار دفاعا عن حيفا وقراها وقد ارتكب الصهاينة بعد احتلالهم للمدينة مذابح تقشعر لها الأبدان فقتلوا ونهبوا ما وجدوه في منازل العرب من مال ومتاع وراحوا يلقون بحثث القتلى أمام الأشخاص الذين اختاروا البقاء في منازلهم ليخافوا ويتركوا منازلهم كما حولوا المساجد إلى اصطبلات ووضعوا فيها الدواب وزخر بحر حيفا بمئات السفن الصغيرة والقوارب ، تقل أغلب السكان متوجهين إلى المنفى وهاجر من حيفا عام 1948 حوالي 75ألف عربي .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[المغترب]

شكرا ع الموضوع
تحياتي لكم

[استشهاديه]

موضوع رائع

من اخوات اروع

يسلمو على الموضوع

[اسوار القدس]

القدس الشريف :

تعد القدس من أقدم مدن الأرض في العصر التاريخي فقد هدمت وأعيد بناؤها أكثر من 18 مرة في التاريخ، وترجع نشأتها إلى 5000 سنة ق.م، حيث عمرهاالكنعانيون، واعطوها اسمها، وفي 3000 ق.م. سكنها العرب اليبوسيين، وبنوا المدينة وأطلقوا عليها اسم مدينة السلام، نسبة إلى سالم أو شالم "إله السلام" عندهم، وقد ظهرت في هذه المدينة أول جماعة آمنت بالتوحيد برعاية ملكها "ملكى صادق"، وقد وسع ملكى صادق المدينة واطلق عليها اسم "أورسالم" أي مدينة السلام. وحملت القدس العديد من الأسماء عبر فترات التاريخ، ورغم هذا التعدد إلا أنها حافظت على اسمها الكنعاني العربي.
وتعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها من مدن العالم، فهي المدينة المقدسة التي يقدسها اتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون، النصارى،اليهود، فهي قبلة لهم ومصدر روحي ورمزاً لطموحاتهم.
شيدت النواة الأولى للقدس على تلال الظهور (الطور أو تل أوفل)، المطلة على بلدة سلوان، إلى الجنوب الشرقي من المسجد الأقصى، لكن هذه النواة تغيرت مع الزمن وحلت محلها نواة رئيسية تقوم على تلال اخرى مثل مرتفع بيت الزيتون (بزيتا) في الشمال الشرقي للمدينة بين باب الساهرة وباب حطة، ومرتفع ساحة الحرم (مدريا) في الشرق، ومرتفع صهيون في الجنوب الغربي، وهي المرتفعات التي تقع داخل السور فيما يُعرف اليوم بالقدس القديمة.
وتمتد القدس الآن بين كتلتي جبال نابلس في الشمال، وجبال الخليل في الجنوب، وتقع إلى الشرق من البحر المتوسط، وتبعد عنها 52كم، وتبعد عن البحر الميت
22كم، وترتفع عن سطح البحر حوالي 775م، ونحو 1150م عن سطح البحر الميت، وهذا الموقع الجغرافي والموضع المقدس للدينة ساهما في جعل القدس المدينة المركزية في فلسطين.
وكانت القدس لمكانتها موضع أطماع الغزاة، فقد تناوب على غزوها وحكمها في العهد القديم: العبرانيون، الفارسيون، السلقيون، الرومانيون، والصليبيون، أما في العهد الحديث فكان العثمانيون، والبريطانيون، كلهم رحلوا وبقيت القدس صامدة في وجه الغزاة وسيأتي الدور ليرحل الصهاينة، وتبقى القدس مشرقة بوجهها العربي.
بلغت مساحة أراضيها حوالي 20790 دونماً، وقدر عدد سكانها في عام 1922 حوالي (28607) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (60080) نسمة، وفي عام 1948 حوالي (69693) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (65000) نسمة، وفي عام 1987 حوالي (130600) نسمة، وفي عام 1996 أصبح العدد حوالي (254387) نسمة.
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28/4/1948 باحتلال الجزء الغربي من القدس، وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها، وفي عام 27/6/1967 أقر الكنيست الإسرائيلي ضم شطري القدس، وفي 30/7/1980 أصدر الكنيست قراراً يعتبر القدس الموحدة عاصمة لإسرائيل. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات العنصرية تراوحت بين هدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي لإقامة المستعمرات، وهدم المنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على السكان العرب من أجل ترحيهلم.
وكانت أكثل الأشكال العنصرية بروزاً هي مصادرة الأراضي، فقد صادرت اسرائيل ما يزيد على 23الف دونم
من مجموع مساحة القدس الشرقية البالغة 70 ألف دونم، منذ عام 1967، وأقيم عليها حوالي 35 ألف وحدة سكنية لليهود، ولم يتم اقامة أي وحدة سكنية للعرب. وما زالت اسرائيل مستمرة في مصادرة الأراضي من القدس.
وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستعمرة، تشكل خمس كتل إستيطانية.
تُعتبر القدس من أشهر المدن السياحية، وهي محط أنظار سكان العالم أجمع، يؤمها السياح لزيارة الأماكنالمقدسة، والأماكن التاريخية الهامة، فهي تضم العديد من المواقع الأثرية الدينية، ففيها : الحرم الشريف، مسجد الصخرة، المسجد الأقصى، حائط البراق، الجامع العمري، كنيسة القيامة، كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون، الذي يعود تاريخه إلى تاريخ القدس، فيضم مدافن ومقامات شهداء المسلمين، وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثلالكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة.
والقدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية النفيسة، ففيها أكثر من مائة بناء أثري إسلامي، وتُعتبر قبة الصخرة هي أقدم هذه المباني، وكذلك المسجد الأقصى، وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً عظيماً يحيط بالقدس، يبلغ محيطه أربع كيلومترات، وله سبعة أبواب هي : العمود، الساهرة، الأسباط، المغاربة، النبي داود، الخليل، الحديد.
وقد تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثر من عشرين اعتداء تراوحت بين التدمير والهدم، والاحراق، وإطلاق الرصاص، وحفر الأنفاق، واستفزازات الصلاة، وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين، وما زال الفلسطينيون وسكان القدس يتعرضواإلى الإستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية

حرف السين

[ابن غزة الصمود]

:: سلفيــــــــــــــت::
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


:: اضغط هنا سلفيت بااللغة الانجليزية:: كل ما يتعلق بالمدينة مع صور عديدة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
1.الموقع والتسمية

تقع سلفيت إلى الجنوب الغربي من مدينة نابلس وتبعد عنها 26كم فوق رقعة جبلية ترتفع عن سطح البحر 510م ,تبلغ مساحتها 1800 دونم. وتعبر سلفيت مركزا إداريا لحوالي 25 قرية مجاورة. يحد سلفيت من الغرب الخط الأخضر ومن الجنوب قرى محافظة رام الله ومن الشرق محافظة نابلس ومن الشمال قرى محافظات نابلس وقلقيلية.



يتكون اسم سلفيت من مقطعين سل وهو السلة والمقطع الثاني فيت بمعنى العنب,وهذا ما تدل عليه معاصر العنب الواقعة في محيط البلدة. ويقال أيضا أن المقطع الأول سل والثاني فين وهو الخبز بما يعنى الخبز والبركة.



2. المدينة عبر التاريخ:

تأسست سلفيت على الأرجح بعد الحروب الصليبية حيث أن أقدم المعالم التاريخية فيها خربة الشجرة وهي المكان الذي كان مأهولاً بالسكان قبل أن يسكن احد في سلفيت وعند دخول المسلمين إليها رحل سكانها.



كانت سلفيت في أواخر العهد العثماني ناحية تابعة لنابلس ثم أضحت مركزا لقضاء جماعين يدير شأنه قائم مقام تابع لمتصرف نابلس ثم رجعت ناحية كما كانت في السابق طوال فترة الانتداب البريطاني وفي عام 1965 رجعت سلفيت مركزا لقضاء في الضفة الغربية يتبعها من الناحية الإدارية 23 قرية.



3. السكان والنشاط الإقتصادي:

قدر عدد سكان سلفيت عام 1922 حوالي 901 نسمة ارتفع عام 1945م إلى 1830 نسمة وفي عام 1967 أصبحوا 3200 نسمة ثم 4800 نسمة عام 1987. أما الآن يبلغ عدد السكان 5787 نسمة. أما إجمالي أعداد سكان القرى التابعة لها يبلغ 51206نسمه



ومن العائلات المشهورةفي سلفيت عائلات بني نمرة, آل عواد, آل رشتيه, آل عفانة, آل يونس, آل إسماعيل, آل جبريل, آل المرابطة, آل الزبيدى ,آل عرام ,آل القانونى ,آل شاهين, آل عزرائيل ,آل حسان.



أما النشاط الاقتصادي في سلفيت يعتمد على الزراعة بشكل أساسي وتبلغ مساحة أراضيها الزراعية 23117دونم، ومن اشهر مزروعاتها أشجار الزيتون واللوزيات والعنب والتين والمشمش والتفاح.



كما يوجد فيها معاصر حديثة لاستخراج زيت الزيتون بالإضافة لوجود معاصر قديمة.

أما الصناعة فيها فهي بسيطة جدا وتقليدية مثل صناعة القش لعمل السلال والصواني والأواني البيتيه .



4. النشاط الثقافي:

يرجع تأسيس مدرسة سلفيت إلى عام 1300هـ أيام الحكم العثماني وهي مدرسة للصبيان بلغ عدد طلابها 113 طالب يعلمهم أربعة معلمين. وبعد النكبة أصبح في سلفيت مدرستان للبنين واحدة إعدادية والثانية ابتدائية, ومدرسة للبنات. أما الآن أصبح في لواء سلفيت حوالي 43 مدرسة وبلغ عدد طلابها 12807 طالب.



5. معالم المدينة:

يوجد في سلفيت عدد من الخرب المحيطة بها ومن أهم هذه الخرب.

1. خربة عدس تقع غرب البلد 1.5كم.

2. خربة قلعة السبع شمال البلد 1.5 كم.

3. خربة أبو البدوي وهي منطقة يقال لها الدير فيها مجموعة من الكهوف الأثرية.

4. كفل حارس فيها مقام ذو الكفل وهو عبارة عن غرفة فيها قبر ويدعى اليهود أن هذا الضريح يضم كالب أحد الجواسيس الذين أرسلهم موسى عليه السلام إلى بلادنا ويسمى بالعربية ذو الكفل. وفيها أيضا قبر يوشع حيث تقول المخطوطات السامرية أن قبر يوشع بن نون موجود في كفل حارس.

5. خربة الشجرة للشمال من سلفيت تحتوي على أبنية متهدمة وبرج له نوافذ إلى الغرب وصهاريج منقورة في الصخر.

6. خربة اللوز: تحتوي على صهاريج ومدافن. ومازالت بقايا جدرانها المتهدمة ماثلة للعيان.

7. خربة بنت الحبس: للغرب من سلفيت وتحتوي على أنقاض غرفة وبقايا جدارن واكوام حجارة.



6.اعلام المدينة:

ينسب إلى سلفيت العامل محمد بن محمد بن عبد الله الشمس السلفيتي من فقهاء القرن التاسع للهجرة.

وشهاب الدين أحمد السلفيتي وهو أمام علم زاهد توفي عام 880.

[أحرار]

ترمس عيّا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

في الشمال الشرقي من رام الله وعلى بعد 23 كم عنها مساحتها 54 دونما ترتفع 720 متراً عن سطح البحر. سنجل اقرب قرية لها. تقع ترمس عيا في سهل فسيح مشمس تبلغ مساحته نحو 5 آلاف دونم. تسمى اقسامه الغربية والجنوبية مرج عيد او مرج العذارى.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

ذكرت قريتنا هذه في العصور المسيحية الاولى بـ Thormasia. ومنه حرف الى (ترمس عيا). قد تكون هذه مركبة من : تر+ماشه+عيّا.

تر: تحريف طور وهو الجبل. ماشه بمعنى بقايا العنب بعد عصره او شجرة الميس. وعيّا، كلمة من جذر (عوى) بمعنى خراب. فيكون معنى الاسم: (الجبل الخرب الذي به بقايا العنب) او دبل شجر الميس الخرب).

وفي العصور المتوسطة ذكرها الافرنج Turbasaim.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

تملك قرية ترمس عيا 17611 دونما منها خمسة للطرق والوديان. والمشهور ان اراضي هذه القرية موقوفة، على مقام النبي موسى. غرس الزيتون في 1850 دونما. ومن اشجارها ايضاً التين واللوز والعنب ثم القليل من البرقوق والمشمش والتفاح. وتجاور اراضي ترمس عيا اراضي قرى المغير وجالود وقريوت وسنجل والمزرعه الشرقية وابو فلاح.

كان في ترمس عيا عام 1912م 707 نفوس. وفي احصاءات عام 1931م بلغ تعدادها 717 مسلما: 322 ذ. و395 ث ـ لهم 185 بيتاً. وفي عام 1945م قدروا بـ 960 مسلما.

يذكر اهل القرية انهم نزحوا من خربة ابو ملول الآتي ذكرها الى خربة ترمس عيا وانهم حجازيون من بني مرة. وبينهم ايضاً جامعة تعود بأصلها الى قرى البطاني من اعمال غزة والجيب وحزمة والدوايمة وغيرها.

وفي تعداد عام 1961 بلغ عدد سكان ترمس عيا 1620 من المسلمين بينهم 7 من المسيحيين (707 ذ. و913 ث) . وقد هاجر بعض سكانها منذ الاحتلال الانكليزي، الى اميركا طلباً للعيش. ويقدر عدد هؤلاء المهاجرين بنحو 700 شخص.

تشرب القرية من عين ماء ضعيفة تقع في جنوبها على مسيرة كيلومتر واحد. سحبت مياهها الى داخل ترمس عيا. ولعدم كاية مياه هذه العين اضطر الاهلون لجميع مياه الامطار في آبار خاصة.

[في القرية جامع وسع وجدد عام 1926م يضم مزاراً يعرف بمزار الشيخ صالح من الصالحين. وفي ظاهر القرية الجنوبي مزار آخر يحمل اسم الشيخ محمد العجمي. هذا والمعروف ان بقعة ترمس عيا كانت تضم قبوراً وأضرحة ضخمة في العهد الروماني.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

تأسست مدرستها الرسمية عام 1932م. وفي اواخر العهد المشؤوم كانت ابتدائية كاملة. وفي عام 1966 ـ 1967 المدرسي ضمت في مرحلتيها الابتدائية والاعدادية 286 طالباً يعلمهم عشرة معلمين. وفي عام 1949 ـ 1950 تأسست فيها مدرسة للبنات جمعت في العام المدرسي 1966 ـ 1967 في مرحلتيها الابتدائية والاعدادية 185 طالبة يعلمهن 6 معلمات.

وترمس عيا موقع اثري يحتوي على (صهاريج. كتابات وقطع معمارية مبنية في جدران حديثة. مدافن منقورة في الصخر. نواويس. وبقايا ابنية مبنية، بقايا معصرة ارضها مرصوفة بالفسيفساء[18]. ومازالت بقايا آثار سور، يحيط بالقرية موجودة لليوم.

ومن الخرب الواقعة في جوار ترمي عيا:



خربة ابي ملول:

تبعد مسافة اربعة كيلومترات للشرق من القرية. وعلى اثر خرابها نزح سكانها الى بقعة ترمي عيا فكانوا اول من استقر في هذه القرية. تحتوي الخربة على (بقايا ابنية، صهاريج، قبور، مغائر).[19]



خربة الشيخ محمد او خربة كفراستونا:

مر ذكرها في جزء سابق. تقع في الشرق من ترمس عيا، على بعد نحو كيلومتر. كانت في العهد الفرنجي قرية تحمل اسم Caphastrum.



خربة عمورية:

في الجنوب من القرية وعلى مسيرة كيلومتر واحد عنها. بها (بقايا بناء مربع، صهاريج منقورة في الصخر. صخور منحوتة، قبور)[20]. يذكرنا اسمها بالقرية التي تحمل نفس الاسم في قضاء نابلس.



خربة الرفيد:

في شمال القرية على مسافة ثلاثة كيلومترات.

خربة كلسون:

من الشرق من ترمس عيا. 840 متراً عن سطح البحر.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[اسوار القدس]

احرار فلسطين بارك الله فيك وشكرا على هذة المعلومات الوافيه الشافيه عن ترمسعيا

والان نحن مع حرف الالف مرة اخرى

بدنا همه لازم انغطي معظم القرى والمدن الفلسطينيه

[عفراء]

اريحــــا




[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

الموقع والتسمية
تقع مدينة أريحا في الطرف الغربي لغور الأردن أو ما يعرف بغور أريحا، وهي أقرب للحافة الجبلية لوادي الأردن الانهدامي، منها إلى نهر الأردن، تقع عند خط الانقطاع بين البيئة الجبلية إلى الغرب والبيئة الغورية في الشرق، وهي بذلك نقطة عبور هامة منذ القدم للقوافل التجارية والغزوات الحربية التي كانت تتجه غرباً نحو القدس وشرقاً نحو عمان، وهي أيضا الممر الغربي لنهر الأردن والبحر الميت، يمر منها الحجاج المسيحيون القادمون من القدس في طريقهم إلى نهر الأردن والبحر الميت، من جهة أخرى، كانت أريحا البوابة الشرقية لفلسطين، عبرتها كثير من الجماعات البشرية المهاجرة إلى فلسطين على مدى العصور، وتنخفض عن سطح البحر نحو 276 م .
ويصفها البغدادي في معجم البلدان فقال : أريحا بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة والحاء المهملة أو بالحاء المعجمة، وهي مدينة الجبارين في الغور من أرض الأردن والشام، سميت بأريحا نسبة إلى أريحا بن مالك بن أرنخشد بن سام بن نوح عليه السلام، وهذا يدل على أن أصل التسمية سامي الأصل .
وأريحا عند الكنعانيين تعني القمر، وقد عرفها العرب بأريحاء، وأريحا، وأطلق عليها أيضا مدينة وادي الصيصان، وسميت بهذا الاسم لأنه يكثر فيها هذا النوع من الشجر الذي يلتف كسياج حول بساتينها ولا يزال فيها إلى اليوم .
وسميت كذلك بتل السلطان أو عين اليشع، لأن أريحا القديمة لم تكن سوى تل صناعي صغير يدعى تل السلطان وهو أصل المدينة الأولى .

اريحا عبر التاريخ :


يعتبر الخبراء الأثريون أن مدينة أريحا هي من أقدم مدن فلسطين إذ يرجع تاريخها إلى العصر الحجري القديم أي نحو 7000 سنة قبل الميلاد بل يذهب البعض منهم إلى أنها اقدم مدينة في العالم قائمة حتى اليوم.
وقد حدد الخبراء موقع أطلالها عند تل السلطان الذي يقع على بعد 2 كيلو متر شمالي المدينة الحالية بالقرب من نبع عين السلطان.
هاجمها الهكسوس فيما بين 1750 –1600 ق. م واتخذها قاعدة له، وكانت أول مدينة كنعانية تهاجم من قبل بني إسرائيل على يد يوشع بن نون سنة 1188 ق.م، واحرقوا المدينة وأهلكوا من فيها، ثم قام المؤابيين بإخراج اليهود سنة 1170 – 1030 ق.م بقيادة الملك عجلون .
ازدهرت أريحا في عهد الرومان ويظهر ذلك في آثار الاقنية التي اكتشفوها والتي تظهر في وادي نهر القلط .
وفي عهد المسيح عليه السلام ازدادت شهرة المدينة، حيث زارها المسيح عليه السلام كما زارها النبي زكريا عليه السلام .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

ويرجع الفضل إلى الرومان في تعمير المدينة وازدهارها، ففي عهد قسطنطين الكبير 306 – 327 م انتشرت المسيحية في أريحا وأقيمت في ضواحيها الأديرة والكنائس وأصبحت مركزاً لأسقفية، وكذلك ازدهرت في عهد البيزنطيين وتقدمت حتى دخلت تحت حكم العرب المسلمين في القرن السابع الميلادي وأصبحت تابعة للرملة مركز جند فلسطين .
وقد أصبحت في صدر الإسلام أهم مدينة زراعية في الغور، حيث انتشرت فيها زراعة النخيل وقصب السكر والموز وغيرها.
ثم خضعت أريحا لحكم الصليبيين بعد أن غزوا فلسطين، وأصبحت مركزاً للجيش الملكي الصليبي بقيادة ريموند الذي غادرها بجيشه بعد أن سمع بقدوم الأيوبيين بقيادة صلاح الدين الأيوبي، حيث جعلوها جسراً لهم في فلسطين للاتصال بقواتهم وولاتهم في الشام .
ثم خضعت للحكم الملوكي، و أصبحت جزءاً من مملكة دمشق، وفي أثناء الحكم العثماني أصبحت أريحا ناحية بعد أن كانت قرية، ويقيم فيها حاكم يدعى المدير، ثم أصبحت قضاء في عهد الانتداب البريطاني، وكانت مركزاً للقضاء حتى عام 1944 إلى أن ألغته سلطات الانتداب البريطاني و ألحقته بقضاء القدس، وفي عام 1965 عادت مركزاً للقضاء واستمرت كذلك إلى أن احتلها الصهاينة عام 1967.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

السكان والنشاط الاقتصادي:
تزايد عدد سكان أريحا بشكل تدريجي قبل عام 1948 ، حيث ارتفع من 300 نسمة عام 1912 إلى 1039 عام 1922م ثم إلى 1693 عام 1931 ، ثم ارتفع عددهم إلى 3010 عام 1945 ثم إلى 10166 نسمة عام 1961 ثم إلى 15000 عام 1978 وحسب إحصاء عام 1992 بلغ عدد السكان في مدينة أريحا بما فيها مخيمات اللاجئين إلى 20795 نسمة .
وقد مارس سكان مدينة أريحا العديد من الأنشطة منها:
الزراعة:
وقد عرفت أريحا منذ القدم بغزارة مياهها وخصوبة تربتها وقد حافظت أريحا على شهرتها الزراعية منذ أقدم الأزمنة، حيث زادت المساحة المزروعة ومن أهم المزروعات الحبوب المختلفة كالقمح والشعير والذرة والسمسم، كما تزرع فيها الأشجار المثمرة كالحمضيات والموز والزيتون والعنب والنخيل، بالإضافة إلى بعض المحاصيل الأخرى، كالتبغ وهناك فائض في الإنتاج الزراعي يصل إلى مدن الضفة الغربية الأخرى وكذلك يصدر إلى الأردن .
االتعدين والصناعة :
عرفت أريحا الصناعة منذ القدم مثل صناعة السلال والحياكة والحصر والحراب والنبل المزودة برؤوس الصوان والفؤوس والخزف وغيرها، أما في العصر الحالي فهناك صناعة الفخار ، الحصر ، النسيج ، المياه الغازية ، الكراسي ، تخمير الموز ، الخيام.
كما ازدهرت صناعة استخراج المعادن والأملاح من البحر الميت مثل:
كلوريد البوتاسيوم و الصوديوم والماغنيزيوم والكالسيوم والرومين، وتوجد في البحر الميت كميات هائلة من هذه المواد تقدر بملايين الأطنان.
السياحة :
تتمتع أريحا بخصائص سياحية فهي تمتاز بشتائها الدافئ، حيث الشمس الساطعة والسماء الصافية والجو الرطب، كما تمتاز بكثرة فواكهها و أشجارها، وفيها خمس منتزهات وسبع فنادق إحداهما على البحر الميت، بالإضافة إلى البحر الميت الذي يعتبر اشد بحار العالم ملوحة ويمكن الاستحمام فيه بأمان، حيث لا توجد فيه أمواج أو حيوانات مائية مفترسة.

النشاط الثقافي في مدينة اريحا:

1. التعليم : كان التعليم في مدينة أريحا مقتصراً على الأديرة والكنائس حتى الانتداب البريطاني، حيث أنشأت مدرستان إحداهما للبنين وأخرى للبنات، وفي عام 1967 بلغ عدد المدارس 26 مدرسة منها 4 مدارس ثانوية و 8 مدارس إعدادية و أربعة عشر مدرسة ابتدائية، كما يوجد هناك مدرسة صناعية تابعة للتعليم المهني، بالإضافة إلى مدرستين صناعيتين أخريين للشبان المسيحيين، وهناك مدارس للتعليم المهني مثل المعهد الشعبي لتعليم الطباعة ومدارس تعليم السواقة، وقد زادت الحركة الثقافية في أريحا بعد إنشاء مكتبة بلدية أريحا حيث تضم 16 ألف كتاب .
2. النوادي : ويوجد في أريحا عدة أندية وهي:
أ. النادي الرياضي الثقافي: الذي افتتح عام 1951 بعد محاولات سابقة لانشاء نادي لم يكتب لها النجاح، وقد أغلق بعد أن اعتقل رئيسه بتهمة سياسية .
ب. نادي ترسنطة: وهو خاص بالشباب المسيحيين الآن معطل .
3. الجمعيات : وهناك عدد من الجمعيات منها :
أ . جمعية الشابات المسيحيات وهي تابعة لمنظمة عالمية بهذا الاسم، ويمكن للمسلمات الانتساب لهذه الجمعية، وتقوم هذه الجمعية بأنشطة مختلفة مثل المحاضرات لربات البيوت وتعليم الخياطة، وهناك نشاط رياضي محدود .
ب. جمعية الشبان المسيحية في عقبة جبر ويتبعها مدرسة للتعليم المني، تضم عدداً من المعلمين والطلاب لتعليم النجارة والتنجيد والجلد والدهان، ومدة كل دورة منها ثلاث سنوات.
ت. جمعية البر بالشهداء وفيها مدرسة للتعليم المهني أيضاً، أنشأت عام 1952 لتعليم الحدادة والدهان والخياطة والتنجيد والغسيل والكي .

معالم المدينة


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

تعتبر مدينة أريحا من مدن المراكز المناخية، لدفء مناخها في فصل الشتاء وانخفاضها الكبير تحت مستوى سطح البحر، ولذلك يأتي إليها الكثير من الزائرين في فصل الشتاء للاستشفاء ويحتفظ الشكل العمراني في المدينة بالشكل الإشعاعي، ويتفرع من مركز المدينة العديد من الشوارع في جميع الاتجاهات، ولهذا النمط مزايا هامة، منها إضافة مساحات من الأراضي داخل المدينة، وهذا يجعلها تحتفظ بمزايا صحية .
وتضم أريحا الكثير من المعالم الأثرية مثل:
أ. تل عين السلطان: وهي نبع ماء قديم جداً يبعد عن أريحا مسافة كيلو مترين.
ب. قصر هشام الأثري: وهو قصر عربي رائع بناه هشام بن عبد الملك الذي حكم عام 105-125 هـ (724 – 743م) على خربة المفجر .
ج. دير قرنطل أو جبل الأربعين: تأسس هذا الدير على يد الارشمندريت افراميوس سنة 1892 وهذا المكان قديم منذ زمن السيد المسيح، وقد جدد عدة مرات، وأول من فكر في المحافظة على قدسيته الملكة هيلانة، حيث أقامت عليه تشييداً قديماً منذ عام 325 م.
د. دير مار يوحنا أو دير القديس يوحنا المعمداني: وهو تابع للطائفة الأرثوذكسية، يقع على نهر الأردن .
هـ . دير اللاتين: بنى هذا الدير جماعة الفرنسيسكان سنة 1925 على مقربة من مساحة المدينة، وبه كنيسة الراعي صالح، وبها عدة أيقونات جميلة ومروحة ونوافذ مزخرفة وتمثال للسيدة العذراء والطفل يسوع وتمثال للسيد المسيح وبعض اللوحات الزيتية، وفي الكنيسة مكان لتعميد الأطفال وآخر للاعتراف أمام الكاهن.
وهناك مجموعة من الأديرة الأخرى، مثل دير الروم، در الحبش، دير المسكوب ، المغطس، دير القبط، دير القلط، قصر حجلة أو دير حجلة .
أما عن المساجد في أريحا فأشهرها :
1. مسجد أريحا القديم: بني عام 1331 هـ، تبلغ مساحته 3 دونمات، به 11 صنبوراً مفروش بالحصير، وله بابان شمالي وغربي و 11 نافذة خشبية ومنبر خشبي على الطراز القديم.
2. مسجد صالح عبده: وبناه صالح طاهر عبده عام 1952على مساحة 3 دونمات وله بابان و15 نافذة زجاجية ومنبر خشبي .
وهناك مساجد أخرى مثل:
مساجد عين السلطان – مساجد عقبة جبر – مساجد النويعمة – مسجد غور نمرين – مسجد قصر هشام – مسجد النبي موسى.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


مقام النبي موسى عليه الصلاة والسلام

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


البحر الميت

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


تت تاي

[القــــدس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أحرارنا على مشاركتك الطيبة

ونأخد منك حرف الألف .... ونطير به على أريحا


اسم القرية اسم المدينة نبذة عن القرية

قرية ديوك
أريحا

تقع إلى الشمال الغربي من مدينةأريحا وتبعد عنها 8كم وعلى الطريق الرئيسي بين أريحا والنويعمة . وتنخفض عن سطح البحر 140م . ويعتقد أن ديوك تحريفا لكلمة دوك السريانية بمعنى المكان والموقع . تبلغ مساحة أراضيها 21300 دونم وقدر عدد سكانها عام 1931 حوالي 291 نسمة ، ارتفع إلى 730 نسمة عام 1945 وبلغ عام 1967 حوالي 308 نسمة ، ارتفع إلى 1030 نسمة عام 1987 وفي عام 1996 بلغ 1249 نسمة .
تحتوي على موقع أثري فيه أساسات كنائس ومدافن وارض مبلطة بالفسيفساء .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

قرية العوجا
أريحا

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة أريحا وتبعد عنها حوالي 16كم ، وتنخفض عن سطح البحر 230 م . تبلغ مساحة اراضيها 106900 دونم ، وقد بلغ عدد سكانها عام 1931 حوالي 253 نسمة ، ارتفع إلى 290 نسمة عام 1945 وبلغ عام 1967 حوالي 267 نسمة ، ارتفع إلى 958 نسمة عام 1987 وفي عام 1996 وصل 1567 نسمة . صادرت سلطات الاحتلال مساحات شاسعة من أراضيها وأقامت عليها العديد من المستعمرات منها (مستعمرة نطاف) أنشأت عام 1976 ومستعمرة (نعران) أنشأت عام 1977 ومستعمرة (نعامي ) أنشأت عام 1979 .

أريحا - وادي القلط

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


خربة النويعمة
أريحا

تقع إلى الشمال من مدينة أريحا وتبعد عنها 5كم ، يصلها طريق محلي معبد طوله 1.1كم بالطريق الرئيسي وتنخفض 150 م عن سطح البحر . تبلغ مساحة أراضيها حوالي 52600دونم تشتهر بزراعة الموز والحمضيات وخاصة البرتقال .
قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي 179 نسمة ، ارتفع إلى 240 نسمة عام 1945 ، وبلغ عدد سكانها عام 1967 حوالي 160 نسمة وارتفع إلى 524 نسمة عام 1987 يقيم في النويعمة الكثير من الفلسطينيين اللاجئين من عام 1948 .
تحتوي القرية على مواقع أثرية هامة ، ويوجد على أرضها مقام يعرف باسم مقام الامام علي .
صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من اراضيها وأقامت عليها مستعمرة (نعامي ) عام 1979 .


أريحا -قصر هشام - النجمة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

قرية جورة السبعة والخديوي
أريحا

تقع خربتي جورة السبعة والخديوي في منطقة أريحا وتبلغ مساحة كل منهما حوالي 10 دونمات وتعود ملكية الأراضي في الأساس إلى سالم العزم النويرات من عشيرة النويرات وبعد عام 1967 وصلت إلى هذه الأراضي مجموعة من الناس من مناطق مختلفة وقاموا بشراء قطعة ارض صغيرة واقاموا عليها .

أريحا - قصر هشام - النجمة 2

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

أختكم القــــدس

[اسوار القدس]

ما شاء الله
عفراء والقدس قدموا لنا معلومات روعه وصور اروع لمدينه اريحا
سبحان الله توافق الافكار لنفس المدينه
والان فقد اعادتنا عفراء والقدس مرة اخرى الى حرف الالف

[اسوار القدس]

قرية ابو غوش

موقع أبوغوش الجغرافي

لم يكتفي آل أبوغوش بأراضي قريتهم بل امتدت سيطرتهم في العهد العثماني أصبحت تشرف على امتداد الطريق الرئيسي بين يافا والقدس فقد شملت ألاف الدونمات في السهل حتى حدود الرملة تلك الدونمات التي خضعت لنفوذهم.

بالإضافة الى تملك زعمائها مناطق شاسعة فشملت قرى كاملة مثل : نطاف ، القباب ، عمواس واد الصرار وزبود.

أما اليوم فقرية ابوغوش تقع على بعد 12 كم غربي القدس ، من الجنوب يحدها الشارع الرئيسي القدس – تل أبيب ومن الشمال تطل على كريات عنفيم وبيت نقوبا ، ويحدها من الغرب نفيه إيلان ومن الشرق عين حمد والقسطل تقلصت مساحة القرية بشكل كبير حتى بلغت المساحة الكلية أقل من ثلاثة ألاف دونم بما فيها السكن والطرقات وانحصر نفوذ عائلة ابوغوش في قرية العنب فقط.



الشين

[ابو السواعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

تسلم كل يد فى هذا الموقح الجميل

[اسوار القدس]

بارك الله فيك ابو السواعد ويشرفنا انضمامك الى مسابقه المدن والقرى الفلسطينيه